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3.5/5.0 属于目前看过的作品中对声画分离良好运用的那一类。声音同画面的抽离过程本质上类似于影像album的收集过程。言语不是去追加一个定调策略,而是为散漫的情绪提供合理的流动逻辑。“情绪”本身则来自于画面的残留分析印象和对新生镜头内容的潜意识处理间的微妙反应。往深处说这种状态还有一些哲学的意味——所谓抽象意义上的模型分析永远是不纯的,它的抽象性是不可抗的,它必须被客观现象的“无意义”纪录取缔成具有对比意义的素材,它的提取特征来自于一个当下类比内容的感官特征,而当下的特征其实是过往特征的迁移含义。这是互相依附的存在状态,两者单独研究都没有绝对价值。

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哎看到文绉绉的台词就很不适,舞台剧要改编成电影还是不应该完全照搬原来的版本吧,明明实景的布景、道具服装都非常棒,但是大段对白一出现,就完全失去了电影“真实感”的特点,因为你不会相信在这样的情境下人物是这样对白的;舞台剧空间上的限制,久久丫免费无码一区二区无法满足道具布景的精细因而创造出一定的想象空间,角色可以依靠大段台词去补足和展现自己性格就完全合理;即使看类似NTLive版本的戏剧电影,也因为本来就是戏剧,界限分明不会产生突兀感,当然大荧幕观感会更加;电影毕竟是影像视听的整体艺术,我不喜欢这个版本。

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如果谴责电影里冷漠的邻居的话简直就是在谴责我们自己。 “罗曼波兰斯基” 的死更多的是因为顽固的外在超我人格对于本我人格的压迫导致本我人格的异化,最后他终于变成了上一位自杀的房客西蒙周。通过影片我们似乎一开始都没有把 “罗曼波兰斯基” 的死归结到他自己的身上,那是因为我们都有可能会成为电影中的主角,这也是罗曼波兰斯基黑色电影的危险之处。超我人格固然至善但是我们必须要承认本我人格的合理性。当然,这绝对不是让我们放弃对理想人格的追求,这只是我们在追求至善至纯的道路上对其进行的有益保护。

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可能是不同时代的原因吧,越看对久久丫免费无码一区二区越谈不上喜爱,也许多看几遍,会更理解他的行为。 虽然从道义上说,我们不能苛求上个世纪的人,和我们这个世纪的人一样的理解、标准。 像昨天看《极品少妇被猛得直流白浆》一样,内心会有点不舒服,我觉得有点不尊重女性。同时,我认为,久久丫免费无码一区二区是一个比较自我的人。奥菲利亚太美好了,美丽而易碎,让人心疼。莎士比亚的台词很有文采

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